经言迎而夺之,安得无虚?随而济之,安得无实?虚之与实,若得、若失;实之与虚,若有、若无。何谓也?
【汇注】滑氏《本义》:出《灵枢》第一篇。得,求而获也。失,纵也,遗也。其第二篇曰:言实与虚,若有若无者,谓实者有气,虚者无气也。言虚与实,若得若失者,谓补者佖然若有得也,泻者恍然若有失也。即第一篇之义。
然,迎而夺之者,泻其子也;随而济之者,补其母也。假令心病,泻手心主俞,是谓迎而夺之者也;补手心主井,是谓随而济之也。
【汇注】滑氏《本义》:迎而夺之者,泻也;随而济之者,补也。假令心病,心火也,土为火之子,手心主之俞,大陵也,实则泻之,是迎而夺之也;木者火之母,手心主之井,中冲也,虚者补之,是随而济之也。迎者迎于前,随者随其后,此假心为例,而补泻则云手心 ......
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