五脏俱等,而心、肺独在鬲上者,何也?然:心者血,肺者气。血为荣,气为卫,相随上下,谓之荣卫。通行经络,营周于外,故令心、肺在鬲上也。
【汇注】滑氏《本义》曰:心荣肺卫,通行经络,营周于外,犹天道之运行于上。膈者,隔也。凡人心下有膈膜与脊胁周回相著,所以遮隔浊气,不使上熏于心肺也。四明陈氏曰:此特言尊位之高下耳。若以五脏德化论之,则尤有说焉。心肺既能以血气生育人身,则此身之父母也,以父母之尊,亦自然居于上矣。《内经》曰:鬲肓之上,中有父母,此之谓也。
【笺正】心主血,肺主气,二者为全体之纲领,所以统率内外百骸,为此身之主宰,所以位居于上。然此仅以理想言之,生理之功用,不当作如是说。陈氏父母之喻,亦不足以发明心肺之生理。唯《经》言“鬲肓之上,中有父母”,其意未尝不以心肺两脏拟为父母之可贵。寿颐谓心肺二脏,肺包心外,心处肺中,发血回血,交互 ......
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