荣气之行,常与卫气相随不?然:经言人受气于谷,谷入于胃,乃传于五脏六腑,五脏六腑皆受于气。其清者为荣,浊者为卫,荣行脉中,卫行脉外,营周不息,五十而复大会,阴阳相贯,如环无端,故知荣卫相随也。
【汇注】滑氏《本义》曰:此篇与《灵枢》第十八篇岐伯之言同,但“谷入胃,乃传与五脏六腑,五脏六腑,皆受于气”,《灵枢》作“谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆受于气”,为少殊尔。“皆受于气”之气,指水谷之气而言。“五十而复大会”,说见一难中。四明陈氏曰:荣,阴也,其行本迟;卫,阳也,其行本速。然而清者滑利,浊者慓悍,皆非涩滞之体,故凡卫行于外,荣即从行于中。是知其行常得相随,共周其度,徐氏《经释》曰:此段即《灵枢·营卫生会》中语,经文“谷入于胃”句下,有“以传于肺”四字,下文云“五脏六腑,皆以受气”,其义尤明白。今删去四字,则胃何以便入于五脏六腑?此处关系最大,岂可少此一语,致乖脏腑传道之法。周澄之曰:观于此章,而首章荣卫行阳二十五度 ......
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