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难经汇注笺正
周澄之《难经本义增辑》序
清 · 张山雷
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《难经》继《灵》、《素》而起，为医经之正宗，前人久无异议。至徐灵胎氏乃摘其纸缪甚众。丁履中氏乃移其篇第，讬言古本。金山钱锡之又因《脉经》引扁鹊语不见《难经》，引《难经》语不称扁鹊，疑《难经》非越人书也，其言皆新奇可喜，而未察其实也。夫《难经》非全书也，非因《内经》之难明，而有意诠释之也。古之习于《内经》者，心有所会，撮记旨要，以期无忘焉耳。故有直抒所见，不必出于《内经》者；有竟取经文为问答，绝不参以己说者。察其所言，皆《内经》之精髓，不易之定法，其于大义，已为不赅，而不必如《内经》之详且备也。读《内经》者，必及《难经》，非读《难经》，即可废《内经》。后世厌《内经》之繁而难通，但取《难经》而索之，无怪其窒而滋之惑也。即如一难为全书开宗，作者岂肯率而尔为之？乃后人攻击，逐句皆疵。夫寸口独取，岂曰三部不参？荣卫相随，讵云昼夜同道？况《难经》之有功于轩岐，而大赍于天下万世也，在于发明命门，犹程子谓孟子之有功于圣门，在发明性善也。而后人即以此为诟病，将亦谓性善之说，不见于《论语》而斥之耶。《内经》三部九候，但言身 ......

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本书目录

自序
杨玄操序
李子野《难经句解》序
张翥《难经本义》序
日本人天瀑山人活字版本佚存丛书《难经集注》跋
徐洄溪《难经经释》序
《四库全书·难经本义提要》
周澄之《难经本义增辑》序
凡例
难经汇考
汇考引用诸家姓名
本义引用诸家姓名
增辑引用诸家姓名（增辑三家余已见前）
阚误总类
卷上
   一难曰：
   二难曰：
   三难曰：
   四难曰：
   五难曰：
   六难曰：
   七难曰：
   八难曰：
   九难曰：
   十难曰：
   十一难曰：
   十二难曰：
   十三难曰：
   十四难曰：
   十五难曰：
   十六难曰：
   十七难曰：
   十八难曰：
   十九难曰：
   二十难曰：
   二十一难曰：
   二十二难曰：
卷中
   二十三难曰：
   二十四难曰：
   二十五难曰：
   二十六难曰：
   二十七难曰：
   二十八难曰：
   二十九难曰：
   三十难曰：
   三十一难曰：
   三十二难曰：
   三十三难曰：
   三十四难曰：
   三十五难曰：
   三十六难曰：
   三十七难曰：
   三十八难曰：
   三十九难曰：
   四十一难曰：
   四十二难曰：
   四十三难曰：
   四十四难曰：
   四十五难曰：
   四十六难曰：
   四十七难曰：
卷下
   四十八难曰：
   四十九难曰：
   五十难曰：
   五十一难曰：
   五十二难曰：
   五十三难曰：
   五十四难曰：
   五十五难曰：
   五十六难曰：
   五十七难曰：
   五十八难曰：
   五十九难曰：
   六十难曰：
   六十一难曰：
   六十二难曰：
   六十三难曰：
   六十四难曰：
   六十五难曰：
   六十六难曰：
   六十七难曰：
   六十八难曰：
   六十九难曰：
   七十难曰：
   七十一难曰：
   七十二难曰：
   七十三难曰：
   七十四难曰：
   七十五难曰：
   七十六难曰：
   七十七难曰：
   七十八难曰：
   七十九难曰：
   八十难曰：
   八十一难曰：

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