脏唯有五,腑独有六者,何也?然:所以腑有六者,谓三焦也。有原气之别焉,主持诸气,有名而无形,其经属手少阳。此外腑也,故言腑有六焉。
【汇注】滑氏《本义》曰:三焦主持诸气,为原气别使者,以原气赖其导引潜行,默运于一身之中,无或间断也。外腑指其经为手少阳而言,盖三焦外有经而内无形故云。详见六十六难。徐氏《经释》曰:《灵枢·本输》:三焦者,中渎之腑,水道出焉,属膀胱,是孤之府也。以其不附于脏,故曰孤腑,即外府之义。又曰:《灵》、《素》之言三焦者不一,皆历历言其文理厚薄,与其出入贯布。况既谓之府,则明是脏畜秘泻之具,何得谓之无形?但其周布上下,包括脏腑,非若五腑之形,各自成体,故不得定其象。然谓之无形,则不可也。
【笺正】此言脏只有五,则手厥阴之心包络,藉以备员六阴之经,不得与五脏相提并论矣。而腑之所以为六者,则以五腑之外,别有三焦在耳。然谓 ......
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