经言刺荣无伤卫，刺卫无伤荣，何谓也？然：针阳者，卧针而剌之；刺阴者，先以左手摄按所针荣俞之处，气散乃内针。是谓刺荣无伤卫，刺卫无伤荣也。
【汇注】滑氏《本义》：荣为阴，卫为阳，荣行脉中，卫行脉外，各有所浅深也。用针之道亦然。针阳，必卧针而刺之者，以阳气轻浮，过之恐伤于荣也；刺阴者，先以左手按所刺之穴良久，令气散，乃内针，不然则伤卫气也。无、毋通，禁止辞。徐氏《经释》：荣主血，在内；卫主气，在外。荣卫有病，各中其所，不得诛伐无过也。此即《素问·刺齐论》所云刺骨无伤筋，刺筋无伤肉，刺肉无伤脉，刺脉无伤皮，刺皮无伤肉，刺肉无伤筋，刺筋无伤骨之义。所谓刺阳，指卫而言，卫在外，欲其浅，故侧卧其针，则针锋横达，不及荣也；所谓刺阴，指荣而言，荣在内，针必过卫而至荣，然卫属气，可令得散，故摄按之，使卫气暂离其处，则针得直至荣而不犯卫也。又曰：卧针之法，即《灵枢·官针》浮刺之法。摄按散气，即《素问·离合真邪论》“扪而循之，切而散之”之法 ......
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