肝独有两叶，以何应也？然：肝者，东方木也；木者，春也，万物始生，其尚幼小，意无所亲，去太阴尚近，离太阳不远，犹有两心，故有两叶，亦应木叶也。
【汇注】滑氏《本义》曰：四明陈氏曰：五脏之相生，母子之道也。故肾为肝之母，属阴中之太阴；心为肝之子，属阳中之太阳。肝之位，切近乎肾，亦不远乎心也。愚谓肝有两叶，应东方之木，木者春也，万物始生，草木甲折，两叶之义也。越人偶有见于此而立为论说，不必然，不必不然也。其曰太阴、太阳，固不必指脏气及月令而言。但隆冬为阴之极，首夏为阳之盛，谓之太阴、太阳，无不可也。凡读书要须融活，不可滞泥，先儒所谓以意逆志，是谓得之，信矣。后篇谓肝左三叶、右四叶，此云两叶，总其大者尔。
【笺正】肝应乎木，如谓象草木甲折之初，萌生两叶，想象之辞，取譬不远，犹可说也。乃谓万物始生之初，尚在幼小，而意无所亲，乃有两心，抑何文义浅 ......
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