尝读书至宋儒张子《西铭》篇，未尝不叹古人辞旨亲切，有以大发士君子己饥己溺之情，俾乐进于善而不自知也。其言曰：“凡天下之疲癃残疾，惸独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。”故孔席不暇暖，墨突不得黔。古之圣贤非不知养真衡门，栖心谷口，视人世疾痛疴痒了不相关，可以浩然无累于天地。顾独无如天之生我，其与我俱来者有非我之所得辞焉耳。虽然，士亦不幸而徒抱此区区之心以游于世也。有其心矣，或无其权，曰非我所得为；有其权矣，或待其时，曰非今所宜急。及乎权足以济矣，时可以有为矣。而才之不逮，其术又不能以百全，则遂不幸。而以吾今者，万无可如何之势，坐置万物于危不复安、亡不复存之境。悲夫！此仁人君子所以慷慨而太息者也。且夫仁人君子悲天悯人，有纳沟之耻，无从井之愚。何则？其所操者仁术也，予尝持此以律。今之士大夫辄不少，概见其恣睢贪戾，阴鸷险狠者，姑无怪焉。而矫然怀清独醒之夫亦乘权亦遭时，而吾独不知此区区之心何以半居无何有之乡？岂其天性特异？盖亦未之思而已矣。予自束发受书，奉先君子教，颇勤思匡济。虽才具万不逮古人，中夜俯仰，实未尝以晷 ......
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