《素问》曰:“女子二七天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。”注云:“肾气全盛,冲任流通,经血渐盈,应时而下。天真之气降,与之从事,故云天癸也。”“丈夫二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。”注云:“男女有阴阳之质不同,天癸则精血之形亦异。阴静海满而去血,阳动应合而泄精。”大抵男女俱名天癸,至而为血属阴,至而为精属阳。今人专以天癸指女子,盖不知精血同出一源之故,又不明阴阳俱根太极之义耳。然即以精血为天癸,则又不可。夫癸者水也,水者天一所生之源也。天癸者,精血之由来,精血有形,天癸则有名无形,是精是血,非精非血,注所谓“天真之气”是矣。第男子质阳,其至为精,应合而泄,是阳动之征也;女子质阴,其至为血,应期而见,是阴满之验也。阴阳交而精血合,故能生子。《易》曰:“男女媾精,万物化生。”此之谓耳。
精血之来,因乎天真气降,此先天之事,不待滋培,然亦系乎五脏,则后天正不可不养也。《素问》云:“肾者主水,受五脏 ......
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