神农尝药草，辨味而知性。岐伯作汤液醪醴，随时而制宜。汉张仲景立方定法，又开今古之医门，始于八味地黄丸用治消渴，遂有一百十三方，三百九十七法，变化无穷，但方法精奥务要体认。若知方而不知法，用亦无济。故仲景用方，惟在用法，乃法在方之先，方又在法之后，而方法相合，如鼓之应杵也。又按仲景用药，尽得岐伯心法，不在词语而在用意。意到法到，法到则方无所不到，故往往有时拘汤而用者，有时散药而行者，有时随意数味而成方者，有时一定几味而成剂者，有时不在药而在分两者，有时不重汤而重引者，有时不重汤引而重煎煮者，有时一服不应以致数服者，有时本剂误服而以他剂救之者，有时凉药而热饮者，有时热药而冷探者，有时因药而取名者，有时因名而取义者，而心方心法，搜求莫尽。
请再论岐伯用药创方，以证仲景制方定法之有本，可乎？夫岐伯用药，或一二味而为方，或三两味而成剂，或用奇法而开鬼门，或用偶法而洁净腑，或病在高因而吐越，或病在下因而引竭，或病在中满而以内泄，或 ......
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