尝考五行之理，由伏羲以至文王、周公、孔子，圣圣相阐而生克之理著，后世始知天地之五行与人身之五行隐相合焉。天地之五行者何？木火土金水是也。人身之五行者何？肝、心、脾、肺、肾是也。以天地之五行合人身之五行，而其相生相克之理无一息之或间，乌可以弗讲耶？试以五行中之木论之。夫木能生火，木能克土，此固理之所易晓，然木中有火，木中有土，木中有金与水，遂为人之所难明。彼木中有火，木外可征；木中有水，木脂可验；山中砍木，其中非有沙土即有铜铁，岂非木中有土，木中有金也哉？观于木之生克如此，而火、土、金、水概可知矣。今人止言木自属木，火土自属火土，金水自属金水，则是五行之属不明而生克之理不解矣。
是以五行之中有五行，生克之中有生克也。五行之数各五，五五二十五，是五行中复有五行也。木以生火，火胜则木乃烬；火以生土，土胜则火乃灭；土以生金，金胜则土乃亏；金以生水，水胜则金乃流；水以生木，木胜则水乃竭。此相生之中实所以相克也。火之炎炽，得水而成 ......
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