医习《灵》《素》犹儒宗经书,医儒本经不可不论也。夫人习举业,有读一经者,有五经全读者,犹医宗《内经》,有读《素问》者,有读《灵枢》者,有《灵枢》《素问》全读者,有著意于《灵》《素》本文者,有著意于《灵》《素》注释者,有《灵》《素》本文注释而尽博者,乃大医之志,无不穷遍。而《内经》一书久多错简,自王启玄以及马仲化、全元起、滑伯仁、吴鹤皋、张景岳、张隐庵等残缺补益,注释讲解,虽议论各别,要皆自成一家言,使经书灿然可观,可谓非岐黄功臣也欤?他如《灵》《素》奥赜,有可以注释会其意者,有不可以补益失其真者,有可以会其意而无伤残缺者,有不可以失其真而仍待推求者,种种是非,此又在医家困心考究,不可徒以补益注释遂为一定之规也。
是以医书之难,莫难于《灵》《素》,而《灵》《素》之难,莫难于得解。然则,解之云何?要亦不过参考各家注释,而熟读《灵》《素》本文,反复深思,胸有成竹而后考订不舛。宁细心领晤守于规矩之中,不可妄意变遍轶于规矩之外。 ......
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