尝考张景岳《类经》以三焦指腔子而言，则知腔子固在躯壳之内也。但腔子未必尽属三焦，而实包罗乎三焦。如脏者为里之里，所谓心、肝、脾、肺、肾是也；出者为里之表，所谓魂、魄、神、志、意是也。是腔子之内尚有表里之别，而腔子之阴阳，顾可不分晰乎？夫五脏属阴，六腑属阳，理有固然。然而腑有表里阴阳，脏亦有表里阴阳。五脏所藏魂、魄、神、志、意及精血等类，运于里而通于表，阴中有阳也。六腑所藏水谷、尿秽、津液等类，泄于表而根于里，阳中有阴也。腔子内，其精者为神、为气、为性、为情，其粗者为脂、为膜，所以生者神，所以运者气。禀于天有刚柔纯杂为性，触于感有喜怒哀乐为情。善医者，审其神气，察其性情，不独因病别方，仍须因人别病。故有同一病而不同一治者，非偶然也。
至于脂膜，亦有分别。人止言腔子脏腑有阴阳，不言腔子内脂膜有表里。《内经》云：“心主身之血脉，肝主身之筋膜。”《类经》云：“三焦其体，有脂膜在腔子之内。”景岳以三焦指腔子，余更以脂膜分表里。凡 ......
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