论病不易，论症甚难，而症中论症，难之又难也。凡有病必有症，有症必有论，论清则症明，症明则病易疗，非可以模棱两端，取效于疑似之间也。古人审病论症，着定七情六淫十三字，千病万症不能越此。然辨病定症义颇深奥，有正面看法，有反面看法，有仄面看法，又有不在本论而在他论看法，有不在词语而在意事看法。
种种论症俱各有本。即如论六淫：则风有中风、伤风，寒有中寒、伤寒，暑有中暑、伤暑，湿有中湿、伤湿，燥有内燥、外燥，火有实火、虚火也。如论七情：则喜有适然称心之喜，有意外奇遭之喜；怒有忿激难忍之怒，有天性使然之怒；忧有父母妻子之忧，有贫穷患难之忧；思有功名富贵之思，有贫寒家计之思；恐有因疑而恐，有因虚而恐；惊有虎豹崖墙之惊，有水火盗窃之惊也。如论杂病：心痛、腰空、脊强、寒热、逆气、内结诸症，认病不的，愈治愈深。夫心痛之病，始自胃气，继归心包血少，养血不应，理气不效，久则方知阴维为病苦心痛也。其腰空之病尽归肾虚，及至补肾，亦不应手，方知带脉 ......
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