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医学阶梯
卷之一命门
清 · 张叡
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经云：“太阳根于至阴，结于命门，命门者目也。”此指膀胱经脉穴道而言，亦不是指肾中之命门，其曰七节之旁有小心，则指肾中命门言也。至秦越人有“左者为肾，右者为命门，男以藏精，女以系胞”之议。张仲景制八味丸治消渴症，遂有命门补火之法。王叔和有“左尺为肾脉，右尺为命门脉”之解。王太仆又阐出“壮水之主，益火之源”之论。赵氏《医贯》有“譬若元宵走马灯”之喻。《黄庭经》曰前有幽阙，后有命门。道书取象又有“两肾中间一点明”之说。故《类经》编次直指督脉十四椎中是命门俞穴，谓命门即在两肾各一寸五分之间，最为笃论。大都命门与太极相似，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。自命门生两肾，两肾生五脏六腑，五脏六腑生四肢百骸之类。故凡人之交媾未有精聚，先有火会，是火为先天之本始，水为天一之真元。肾中之火名相火，即坎中龙雷之火也。古云一阳陷于二阴之中，乃成乎离而位乎坎，即两肾中有命门之义也。若谓有形，命门不知何象，俞穴注于何经。若谓无形，何致有相火生脾土，命脉寄右尺诠解之种种耶？是命门为一太极也明矣。

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本书目录

前言
   序
   自序
卷之一
   表里阴阳论
   躯壳论
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   小肠
   膀胱
   三焦
   包络
   命门
   丹田（附气海）
   子宫
   魂魄
   神
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   意
   精
   血
   津
   涎唾（附沫）
   液（附汗）
   涕
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   尿
   秽
   月水
   乳汁
卷之二
   病机论
   证治论上
   证治论下
   制方定法论
   法中法论
   方中方论
   症中症论
   论中论
   审症论
   察病论
   病情论
   废病论
   膏粱迥别论
   方土不同论
   多补少克论
   讲读医书论
   《内经》总论
   五行统论
   五行合论
   阴阳互论
   真元论
   气血论
   脉络论
   天癸篇
   孤阴独阳论
   针灸刺砭论
   常人好药论
   病人不信药论
   太素脉论
卷之三
   医说
   业医根柢论
   本草总论
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   偏药论
   僻药论
   良药论
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卷之四
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