古人著书立说，非穷愁则不工。盖以穷愁刻苦，然后殚心竭智，有以独窥其精微，而大阐其论说。昔孙子刖，马迁腐，《兵书》《史记》因之以作，此物此志也。抑尝闻之“太上立德，其次立功，其次立言”，有一于此，皆可以继昔圣贤之志而列于士君子之林。予也谫劣无能，上之功德无所建白，次之文不获著书立说有所发明。矻矻穷年，用滋愧赧。曩因慈帏抱恙，糜费药裹，竭珍摄之功而卒不克愈，焦心劳思，五内如惔。于是乃悉力考古，自羲农以后，传之今不废者，若《内经》《灵》《素》以迄《本草纲目》《伤寒论翼》诸书，研精探赜，稍稍得其意蕴。每当风铎雨铃之余，披阅再过，未尝不废书三叹曰：学儒固难，医亦不易。大凡读古人书，不在章句而在得其立言之大旨。苟能善体古人之意而不泥古人之言，融会贯通，博观而约取，精入而慎出，庶可以上接先圣之传而下示来兹之准。医虽小道，其心主于活人，其术可以济世，盖立德立功俱在焉。而顾欲自著一书，视他之立言则更难矣。予不揣固陋，创有医论数种，未经梓行，先将入门之法数则编成次第，以为初学小补，名曰《医学阶梯》。既根据《内经》《灵》《素 ......
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