人之一身，形骸有表里阴阳，而气血亦有表、里、阴、阳，何也？夫气属阳而血属阴，气主表而血主里，自然之理也。但气有阴阳，血亦有阴阳，气有表里，血亦有表里，不可以不辨。如躯壳表里阴阳指经脉隧道而言：营行脉中，为里为阴；卫行脉外，为表为阳。如腔子表里阴阳指脏腑募原而言：营出中焦，为里为阴；卫出下焦，为表为阳。是以营卫度数五十周于身，若不从脏而至腑，不从表而至里，则气血流行错综不一矣。故论气血者，不能出阴阳表里，凡有表即有里，有阴即有阳，有气即有血。肺主气，肺中无血则肺不泽矣。心主血，心中无气则心不灵矣。即此两脏论之，气中有血，血中亦有气，概可知也。乃云气自为气，血自为血，何若是之谬耶？
且古人论气血，止有分多寡之不同，并未言脏腑气象血象之说，故《经旨》有“太阴多气少血，少阴多血少气”之论。《难经》又有“营卫行阳二十五，行阴二十五，为一周天度数”，此乃大概言之，亦不是阳自行阳，阴自行阴。盖水从风动，血随气流，故血脱益气则阳生阴长 ......
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