余读《灵枢》云:“人始生,先生精,精成而脑髓生。骨为干,脉为营,肉为墙,筋为刚,皮肤坚而毛发长。”则知躯壳在已成之后也。赵氏云:人之躯壳,譬如元宵鳌山走马灯,拜者、舞者、飞者、走者,无一不具。五官四维,其大要也。五官,耳目口舌鼻也。四维,两手两足也。至皮毛腠理之类,为躯壳之表;肌肉筋骨之类,为躯壳表之里。夫躯壳尚有表里之分,而躯壳中之形骸,可不条分缕析耶。
人之二目有五轮之分,两耳有听宫之名,鼻气通乎天气,口气通乎地气,昔人已详言之,惟舌能通乎水火,未见其论也。舌固属心,独不言舌本属肾。如舌糜,心火发越;舌强,肾水逆流也。《内经》轩辕云:人有重身,九月而瘖,奈何?岐伯有包络脉绝之答。轩辕复问,何以言之?岐伯复言,包络者系于肾,少阴之脉,贯肾系舌本,故不能言。注家以绝为阻绝之绝,非断绝之绝也。《经脉》篇又有“循咽喉夹舌本”之句,是舌固属心与肾,而为水火之象。何得略肾而止言心乎?若止云舌乃心之苗,此等疑案,不可不阐发也。
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