医学之要,始而论病,继则论方,再次论法,而法有条理,病有原委,方有成局。盖仲景方则一百十三,法则三百九十七,可见方不及法,法胜于方也。但古人之方,俨然可见。古人之法散漫无涯,若不细心体会,终难察微知渺。请述数则以与海内参之。
今如仲景所论,凡服桂枝汤,歠稀粥取汗是一法也。又云:如不汗,重服依前法;又不汗,后服小促役;又不汗,令三服尽;再不汗,一昼一夜服。是法中有法也。且以青龙、葛根两汤,取汗先煮麻黄,解肌先煮葛根,以至误服大青龙则以真武救之之类,皆是仲景心法,世人尽多忽略也。又如薛立斋论香连丸。汤剂无常服黄连之理,一则恐寒胃口,次之又恐后人泥定厚肠胃之句,故作香连丸以疗下痢。奈何世人不察,或用而应手,或用而绝不相关,不知薛氏心法,如石之投水也。薛氏又云:下痢气虚所致,煎四君汤送香连丸调补之;下痢血虚所致,煎四物汤送香连丸调补之;下痢脾虚所致,煎六君汤送香连丸调补之;下痢中气弱虚所致,煎补中汤送香连丸调补之;下痢气血两虚 ......
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