《汉书》云:医者,意也。而世不之解,辄以医为方技家术目之。不知古圣王虑灾疾病民为刑政所不及,爰立医教。上穷七政,下察方宜,明人身形质之壮怯,合五行运气之胜复,以此斡旋造化,调剂群生,则医学之道要,必由是而神明于意,而后可起沉疴以济世。是非深明造化,洞达阴阳者,未克能识其义也。同閈董君魏如,余髫年交也,周北张南,室庐相望,知君独悉。君秉性聪颖,沉静寡言,童时读书目数行,方弱冠即绣词惊布。及长,好学精勤,用心严密,言必察理,事必求原,故辨读之余,更游艺余学,其琴学、弈学、诗学、绘画学所造皆精妙,名噪一时。厥后母老,为牵车服贾计,遂弃举业,专家政。心神过瘁,体又清癯,忽婴羸疾。于是摄养之余,究心《内经》,考订诸家,潜沉玩索者有年。先后远近造请者,靡不随手立苏。殆深得古圣之遗,洞达精微而神明于意者与!庐山种杏之传,君真其苗裔矣。且君又念以医济人者有限,以言济世者无限,爰采辑古今名家言,参以古来未详之心得,几历寒暑,订为一集如干卷,蕲仁世寿世焉。余愧薄宦闽峤万山中,因疴解组,拟归里就教于君。而吾弟东来,适怀是编至 ......
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