有生之始,由神以媾精化气;有生已后,由精以化气生形。故精为生形之基,藏魂魄以裕神之用;神为魂魄之主,随精气而显化之灵。魂随神以游行,魄并精而出入。所以梦中遗泄,乃精神乱而魂魄潜移;若由失禁浸淫,乃湿火注而隧窍常滑。有梦者,多恋慕而情火炽逐;无梦者,由窍滑而蓄泄无权。火有虚实,遗久必虚,药尚清寒,过剂反泄。阴寒精出者,遗而不举;强中自出者,易举易遗。药毋兜涩,先考湿火有无;治审实虚,必论壮衰久暂。湿火法必清调,虚滑始行补涩;遗脉必凭验尺,辨诊不外微空。涩结阴伤,数洪火逼。
神因火动而遗,宜清心(饮)养心(汤)酸枣(仁汤);遗无梦扰而滑,宜金锁镇元(丹)思仙(丹)。肝胃火盛常遗,丹栀逍遥(散),兼酌固精(丸)猪肚(丸);中气虚沉脱陷,补中益气(汤),丸参苓术菟丝(丸)。症因湿火下流,四苓(散)分清(饮)导赤(散);遗属下元冷惫,真武(汤)八味(丸)蓉参(即人参阿芙蓉丸也)。痒痛状如欲溺,分清饮加龙骨牡蛎;溺后余滴流精,妙香 ......
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