胸乃上下之关,病当出入之界。邪在胸而硬痛,既结,则惟陷而可平;邪内侵而痞生,虽满,惟散泄之为治。论以发阴发阳,因误下而成灾;要皆在表经邪,由阴阳而见异。然宗气怯而略行破利,即未下而痞结亦形;倘中气虚而届病更衣(凡膻中不足者,多言则气怯,感邪即胸膈不舒,少与枳朴,反见痞结;中土不足者,受邪最易动泄,当病时多泄,遂成满结。若此者皆未尝误下而成满结也),纵未攻而满结尝见。故阳明经症,推明自结之条;则太少邪传,可参渐及之候,但痞者邪轻,邪虽留而气尚通行;其结者邪重,气不达而滞邪交结。结则必陷,陷别重轻,连腹大陷而胸惟小陷;痞则散泄,泄分深浅,深则苦泻而浅则辛开。结有多端,症需条晰。邪未化而寒结胸,则不渴不烦,拟进蔻姜枳朴;热已化而热内结,则燥苔渴饮,始行栀朴(栀子、厚朴也)陷胸(汤)。水饮结胸者,胸坚面泽悸呕,治以夏苓姜朴;挟食胸结者,恶食舌苔膨嗳,方宜保和(丸)和中(饮)。黄满溺涩胸结疼,二苓(茯苓、猪苓也)参于小陷;热渴无汗胸拒按,柴葛合乎芩蒌。太明表病结胸,羌葛兼行枳朴;寒热苦呕胸结,小陷合于柴陈(煎)。 ......
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