初辨先机,见于未治;再叙汗下,详于已治。汗后身痛者,责表邪之未尽;汗后吐哕者,责气逆而胃冷。腰已下有水,胃弱肾强;腰已下无汗,阴虚阳盛。汗后身冷防寒变,汗后热盛是风温。不战而汗,体质素实;战而后汗,天禀本虚。喘而汗出,热入里以作奸;汗出而喘,邪居表而已甚。汗之而阳气内虚,则心为之悸;汗之而阳气外虚,则身为之振。汗后腹胀,正气塞而未畅;汗后不寐,营气竭而烦心。涌吐不已,胃伤气逆;自吐不止,寒火两因。吐后心烦者,内烦之谓;下后心烦者,虚烦之评。下后腹胀邪又聚,下后屎硬热未清。下后利者,因下气陷,未下者,协热可识;协热利者,渴欲引饮,不饮者,协寒可明。下后大喘,里气虚而传邪已入;下后微喘,里气逆而表病犹存。下后但腹满而心下不烦,邪留于腹;下后但心烦而腹中不满,邪逗于胸。汗下欲施,先审禁条诸例;阴阳欲辨,必参手足寒温。
大抵时感伤寒,不外乎汗、吐、下三法。节庵虽明六法,而温、清、补三者,已兼行于汗、吐、下之中。盖泄邪三法,不外 ......
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