黄帝问于岐伯曰：人焉受气，阴阳焉会，何气为营，何气为卫，营安从生，卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其说。岐伯对曰：人生受气于谷，谷入于胃，以传于五脏六腑，五脏六腑，皆受其气。其清者为营，浊者为卫，营居脉中，卫居脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端（此详营卫之生会也）。又《伤寒论》云：太阳病，身热自汗，脉浮缓者，名曰中风（此太阳经风伤卫之脉症也）。又云：太阳病，脉浮紧，浮则为风，紧则为寒。风则伤卫，寒则伤营，营卫俱病，骨节烦疼，当发其汗也（此太阳经风寒，营卫两伤之脉症也）。观此营卫之论，经文与大论，两举而并参之，似有难于合解之处，此由泥于经文字句，而不得其会通也。因志门人之问曰：经云：清者为营，浊者为卫。夫卫气属阳，营气属阴。阳清而阴浊，天地之道也。何以反云清者为营，浊者为卫乎？又云：营居脉中，卫居脉外。则凡六阴六阳之经脉，皆营卫之气所周流，而何以《伤寒论》中，但以三阳经有风伤卫、寒伤营之论，而三阴经独置不论乎？且阴经之脉，虽云在里，岂无出入于阳经者？何以三阴之症，但分直中、传阴治法，而营 ......
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