伤寒之候,其愈期原有六日、七日之文,不过就阴阳进退之数为言,未可按期为的也。盖一经受病,有传,有不传。但阴阳之气,既感邪而受伤,虽一日邪气已解,在诸经固未尝传及,然经气既伤,则此经之气,必俟其主气之期始复。人身阴阳之气,皆上奉承天。天地之道,以五为候,以六为节。阴阳错合,而六十甲子以周;司天在泉,而上下之主气以现;十二经脉,而阴阳之应变以昭。故阳复七朝,阴消六日,非阴病浅而阳病深,乃阳主进而阴主退也。此不过就阴阳奇偶之数为言也,而六经主气之期,自有不易之理。即一药而邪已去,则经气已安,何待六七日?然欲经气之复,必俟其期乃复也。故经气不足,或邪盛不解,必俟各经主气之期,则经气旺而乃复,经气既旺,则邪自衰也。其有邪盛再逆者,又必俟再经之期,故未可以一言凿论也。《伤寒论》中有传者、有不传者,如《内经》所论循经传,谓七日太阳病衰,八日阳明病衰也。然非谓衰于七八之期,正衰于主气之来复也。故三阳病解之时,亦以天时之旺气,助经气之复。少阳病解于寅卯,太阳解于巳午,阳明解于申酉,皆逢其旺气也。所言十二日愈者,言传邪逐日 ......
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