此篇言阴阳与常论不同,自是一家议论,故曰别论。
黄帝问曰:“人有四经十二顺,何谓?”“四经”,肝木,心火,肺金,肾水也。不言五经者,土贯五行,寄旺于四经也。“十二顺”,十二支也。十二支不复主事,但从顺于四经,故曰十二顺也。岐伯对曰:“四经应四时,十二顺应十二月,十二月应十二脉。十二脉,手三阴三阳,足三阴三阳,共为十二脉也。
脉有阴阳,知阳者知阴,知阴者知阳,言脉有阴阳之别,知乎阳者始可知阴,知乎阴者始可知阳,甚言阴阳之难知,觉人之意深矣。凡阳有五,五五二十五阳。“阳”,谓阳和之脉,与正脏阴脉相反者也。肝木,心火,脾土,肺金,肾水,有弦、洪、缓、涩、沉之殊,是谓之五。然五脏当旺之时,则又各兼乎五脉,如春时弦而长,弦而洪,弦而缓,弦而涩,弦而沉;夏时洪而弦,洪而大,洪而缓,洪而涩,洪而沉;长夏秋冬互皆如此,谓之五五二十五阳,至和之脉也。所 ......
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