“太阴”，谓脾脉；“阳明”，谓胃脉。
黄帝问曰：“太阴、阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也？”岐伯对曰：“阴阳异位，更虚更实，更逆更顺，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。”帝曰：“愿闻其异状也。”岐伯曰：“阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。“更”，平声。此所谓阴阳异位也。故阳道实，阴道虚；阴道实，阳道虚：此所谓更虚更实也。旧无“阴道实，阳道虚”二句，昆僭补此。故犯贼风虚邪者，阳受之；食饮不节，起居不时者，阴受之。此所谓或从内或从外也。阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。入六腑则身热不时卧，上为喘呼；入五脏则腹满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。“塞”，入声。此所谓所从不同，病故异名也。故喉主天气，咽主地气。喉咙为肺系，受气于鼻，故纳无形之天气。咽为胃系，受气于口，故纳有形之地气。故阳受风气，阴受湿气。“风”，阳气也，故阳受之。“湿”，阴气也，故阴受之。《易》曰：“同气相求”是也。故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费