天地之阴阳,一人身之血气;应象者,应乎天象,而配乎阴阳五行也。
黄帝日:“阴阳者,天地之道也,天以阳为道,地以阴为道。万物之纲纪,万物之生,阳与之正其命,阴为之主其性,纲纪之谓也。变化之父母,万类皆有变化,如鹰化为鸠,田鼠化为鴽之类,实皆阴阳宰乎其中,不得不变,而亦不得不化,故曰变化之父母。生杀之本始,生于阳者阴杀之,阳其始也,阴其本也;生于阴者阳杀之,阴其始也,阳其本也。神明之府也。阴阳不测之谓神,神之昭昭谓之明,众物所聚谓之府,言所以生杀变化之多端者,以阴阳为神明之府也。治病必求于本。天地万物变化生杀而神明者,既皆本于阴阳,则阴阳为病之本可知,故治病必求其本,或本于阴,或本于阳,必求其故而施治也。故积阳为天,积阴为地,复明阴阳为天地之道。阴静阳躁;为气不同,故用亦异。阳生阴长,阳杀阴藏;天以阳生阴长,地以阳杀阴藏。阳化气,阴成形。清阳化气,浊阴成形。寒极生热,热极生寒;阴极则阳生,阳极则阴生。寒气生浊,热气生清;寒 ......
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