“脉要”,脉之切要也。“精微”,言非粗浅也。
黄帝问曰:“诊法何如?”岐伯对曰:“诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。“未动”,静也。“未散”,敛也。“未盛”,平也。“调匀”,和也。“未乱”,治也。“有过”有失也。切脉动静,而视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍,决死生之分。“切脉”,谓以指切近于脉也。动者为阳,静者为阴。“精明”,目中眸子精神也。“察五色”,察其生克也。又,五脏有余与不足,六腑强弱,形之盛衰,皆参伍斟酌之,以决其死生之分。
夫脉者,血之府也。脉以血为府,所谓营行脉中是也。长则气治;短则气病;数则烦心;大则病进;“数”,音朔。长为有余,故气治;短为不足,故气病;数疾为内热,故烦心;洪大为邪盛,故病进也。上盛则气高;下盛则气胀;代则气衰;细则 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费