“要”,至约之理也。
黄帝问曰:“愿闻刺要。”岐伯对曰:“病有浮沉,刺有浅深,各至其理,勿过其道。“理”,肉分也。“道”,当然之道也。过之则内伤,不及则生外壅,壅则邪从之。过之内伤,虚其不病之分也;不及则生外壅,益其在表之气也。浅深不得,反为大贼,内动五脏,后生大病。上文内伤外壅是为大贼也,下文五伤为病,则后生大病之谓也。故曰:病有在毫毛腠理者,有在皮肤者,有在肌肉者,有在脉者,有在筋者,有在骨者,有在髓者。毛之长者,谓之毫;肌之有文者,谓之理。是故刺毫毛腠理勿伤皮,皮伤则内动肺,肺动则秋病温疟,泝泝然寒,慄;“泝”,音素。肺主皮,皮气被伤,则先秋已丧其真矣,故至秋无以奉收而病温疟,令人泝泝然寒慄也。刺皮勿伤肉,肉伤则内动脾,脾动则七十二日四季之月,病腹胀烦不嗜食;脾土寄旺四季,每季之末各得十八日,共成七十二日。脾主中宫,故腹胀;脾气不运,则中气不化,故令烦;脾病则不磨,故令不嗜食。刺肉勿伤脉,脉伤则内动心,心动则夏病 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费