“决死生”，辨决孰为死，孰为不死也。王太仆改为《三部九候论》，兹复古焉。
黄帝问曰：“愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？”此上旧有冗文九十九字，僭删去。旧云：“余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数，余愿闻要道，以属子孙，传之后世，著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄，令合天道，必有终始，上应天光，星辰历纪，下副四时五行，贵贱更立，冬阴夏阳，以人应之奈何？愿闻其方。”岐伯对曰：“妙乎哉问也！此天地之至数。”岐伯曰：“天地之至数，始于一，终于九焉。五行生成之数，始于一终于九故也。一曰天，二曰地， 三曰人，因而三之，三三者九，以应九野。“一”，奇也，阳也，故应天。“二”，偶也，阴也，故应地。“三”，参也，和也，故应人。“九野”，九州之分野。故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。” “三部”，上、中、下也。“三候”，天、地、人也。隆古诊脉，不独寸口，于诸经之动脉皆诊之，此云三部九候是也。 ......
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