“八正”,八风正气。“神明”,谓日之寒温,月之虚盈,时之浮沉,皆神明之所宰,用针当审趋避也。
黄帝问曰:“用针之服,必有法则焉,今何法何则?”“服”,事也。“法”,法象。“则”,准则也。岐伯对曰:“法则天地,合以天光。”“天光”,日月星辰也。帝曰:“愿卒闻之。”岐伯曰:“凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之。“气”,如温与寒,天之气也;明与阴,日之气也;月之生满郭空,月之气也;躔候度数,星辰之气也;寒暑温凉,四时之气也;八节之风,朝于太一,八正之气也。“气定”,定其所宜也。是故天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则人血凝涩而卫气沉。凝则难泻,沉则难行。“易”,去声。“凝则难泻,沉则难行”二句,旧本无,昆僭补此。月始生,则血气始精,卫气始行;月郭满,则血气实,肌肉坚;月郭空,则肌肉减,经络虚,卫气去,形独居。是以因天时而调血气也。“形”,形骸也。是以天寒勿刺,天温勿凝,月生勿渴,月满勿补 ......
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