“徵”,证也。篇内证作医四失,故以名篇。
黄帝在明堂,雷公侍坐。黄帝曰:“夫子所通书受事众多矣,试言得失之意,所以得之,所以失之。”雷公对曰:“循经受业,皆言十全,其时有过失者,愿闻其事解也。”“夫”,音扶。“时有过失”,谓施治之时,犹有过失也。帝曰:“子年少,智未及邪,将言以杂合耶? “杂合”,谓杂采众说而合之己意也。夫经脉十二,络脉三百六十五,此皆人之所明知,工之所循用也。“循”,由也。所以不十全者,精神不专,志意不理,外内相失,故时疑殆。既明知经络而用针刺,犹有不十全者,以精神有所分而不专,志意有所乱而不理,故外之病情,内之神志,两者相失,故时疑殆。
诊不知阴阳逆顺之理,此治之一失矣;阴阳各有逆顺,异气者为逆,同气者为顺,针刺亦有逆顺,迎而夺之为逆,随而济之为顺。受师不卒,妄作离术,缪言为道。更名自功,妄用砭石,后遗身咎,此治之 ......
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