此篇专明气交之变，乃五行太过不及，德化、政令、灾变、胜复为病之事。
黄帝问曰：“五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，正邪相搏，内外分离，六经波荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？”“期”，周年也。“内外分离”，阴阳不相保也。“专胜”，独胜也。“兼并”，兼并诸脏也。岐伯稽首再拜对曰：“昭乎哉问也！是明道也。请遂言之。“道也”之下，旧有云：“‘此上帝所贵，先师传之，臣虽不敏，往闻其旨。’帝曰：‘余闻得其人不教，是谓失道，传非其人，慢泄天宝。余诚菲德，未足以受至道。然而众子哀其不终，愿夫子保于无穷，流于无极。余司其事，则而行之奈何？’岐伯曰”八十字，皆浮文也，僭去之。《上经》曰：‘夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久’。此之谓也。”帝曰：“何谓也？”岐伯曰：“本气位也。位天者，天文也；位地者，地理也；通于人气之变化者，人事也。“位天”，谓五星之应及阴阳、风雨、晦明。“位地”，谓水泉之 ......
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