言五脏别有所论,不在常谈之例也。
黄帝问曰:“余闻方士,或以脑髓为脏,或以肠胃为脏,或以为腑。敢问更相反,皆自谓是,不知其道,愿闻其说。”方士,明悟方术之士。
岐伯对曰:“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名日奇恒之腑。“奇恒”,异于常者也。夫胃、大肠、小肠、三膲、膀胱,此五者天气之所生也,其气象天,故泻而不藏,此受五脏浊气,名曰传化之腑,此不能久留输泻者也。“输泻”,转输而泻出也。魄门亦为五脏使,水谷不得久藏。“使”,去声。“魄门”,肛门也,《难经》曰:“下极为魄门是也。居五脏之下,为之传送,若役使然,故曰五脏使。”
所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实。精气妙神用于无迹,故满而不实。六腑者,传化物而 ......
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