天以一元，析为六气，次第以主运化，兹其纪也。
黄帝问曰：“天有五行御五位，以生寒、暑、燥、湿、风；人有五脏化五气，以生喜、怒、思、忧、恐。“御”，临也。“五位”，五方位也。“化”，化生也。论言‘五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始’，余已知之矣，愿闻其与三阴三阳之候奈何合之？”“论”，《六节脏象论》也。“袭”，承也。“三阴三阳”，六气也。“奈何合之”，言运五气六，何以合之也？鬼臾区稽首再拜对曰：“昭乎哉问也！夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎？注，见《阴阳应象大论》。故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。物生物极，皆阴阳之变化，变化不测谓之神，神用无涯谓之圣。夫变化之为用也，在天为玄，“玄”，远也，无象而后有玄。在人为道，“道”，蹈也，有为而后有道。在地为化；生、长、收、藏皆化也。化生五味，五味皆地气化生。道生智，人有实践，然后有真知，道生智也。玄生神 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费