参黄生吴昆撰
在昔有熊御宇,轸念元元,不无夭折,欲跻而登诸寿域,乃问于岐伯、鬼臾区而作《内经》,雷公受之,以为型范。首《天真》,次《调神》,次《生气》,次《病态》,上穷天纪,下极地理,中悉人事,行之万世不殆,传之者直以列于三坟。自有医籍以来,兹其太上。周秦而降,岂不代有神良?要其立言范世,指不多屈,无亦树名易而作则难耶,何靳靳也?晚近拘方言者,更仆未能悉举,非无爝然之明,去上古而遥,不啻居九壤而测九天也。则而象之,《内经》象日,《灵枢》象月,睹日月而知众星之蔑矣。越人之《问难》,土安之《甲乙》,叔和之《脉经》,其中天三垣欤!斡旋日月,而翼其明,功足齿哉!若张长沙之《伤寒》,魁杓摇光也,因时而建,亘万世孰能忒焉?施及孙思邈、李明之、刘完素、朱彦修、滑撄宁辈出,互有阐明,所谓辰之五纬非乎,迟留疾伏,殆非一步可纪。外是纚一家言,罗为列宿,假日成光,亦能不坠。神乎!和、华、仓、扁之雄,无文可述,方之景星庆云,旷世一见。卑卑尺有 ......
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