此篇皆明解他篇所言用针之义。
黄帝问曰：“愿闻九针之解，虚实之道。”岐伯对曰：“刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也；满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。二“者”字下皆解也，后同。郁陈则除之者，出恶血也。“郁”，积也。“陈”，久也。络脉中有积久恶血，则宜除之。邪盛则虚之者，出针勿按也。不按针孔，所以虚其在经之盛邪也。徐而急则实者，徐出针而急按之；急而徐则虚者，急出针而徐按之。针下得气，徐出针而急按其穴，经气不泻，乃实之也；针及于经，急出针而徐按其穴，邪气得泄，乃虚之也。言实与虚者，寒温气多少也。寒为虚，温为实；气少为虚，气多为实。若无若有者，急不可知也。言针下气至若无若有者，气至急速，难于知也。察后与先者，知病先后也。先后有标本之辨，故察之。为虚与实者，工勿失其法。勿失虚补实泻之法。若得若失者，离其法也。妄为补泄，若有得若有失者，不能守其法而离之也。虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。“为”，去声。泻阳气者宜馋针，泻分气 ......
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