“著”,明也,圣人之教,谓之至教。
黄帝坐明堂,召雷公而问之曰:“子知医之道乎?”“明堂”,天子布政之所,向明而治,故曰明堂。“雷公”,黄帝臣。雷公对曰:“诵而颇能解,解而未能别,别而未能明,明而未能彰。读其书谓之诵,离其经谓之解,辨其志谓之别,了其旨谓之明,阐其义谓之彰。足以治群僚,不足至侯王。公不敢自高其道,故谦言此,然则布衣与血食治亦殊矣。愿得受树天之度,合之四时阴阳,别星辰与日月光,以彰经术,后世益明。“树”,建也。树天之度者,谓帝之所言如建立天之度数,由是合之四时阴阳,别之星辰与日月光,无有衍其度者,用之以彰经术,则后世益明。“合之”二字旧在“阴阳”下,僭改此。上通神农,著至教拟于二皇。”神农常以医药为教,今又上通神农,著至言以为教,是神农既皇,又一皇也。
帝曰:“善!勿失之,此皆阴阳、表里、上下、雌雄相输应也。而道上知天文 ......
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