“五运”,木、火、土、金、水。行者,五气之用。
黄帝坐明常,始正天纲,临观八极,考建五常,“明堂”,布政之所。“天纲”,天道之常也。“八极”,八方目极之处。“考建”,考正而立之。“五常”,五行常政也。请天师而问之曰:“论言‘天地之动静,神明为之纪;阴阳之升降,寒暑彰其兆’。“论”,《气交变大论》。余闻五运之数于夫子,夫子之所言,正五气之各主岁耳,首甲定运,余因论之。鬼臾区曰:土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸。子午之上,少阴主之;丑未之上,太阴主之;寅申之上,少阳主之;卯酉之上,阳明主之;辰戌之上,太阳主之;己亥之上,厥阴主之。'不合阴阳,其故何也?”此以鬼臾区上篇之言,复问岐伯也。“首甲”,以甲为首也。“不合”,运五气六,不相合也。岐伯曰:“是明道也,此天地之阴阳也。言鬼臾区之言,是明道也。其所言运五气六不相符合,此固天地之阴阳也。夫数之可数者,人中之阴阳也,然所合,数之可得者也。“可数”之“数”,上声 ......
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