道无尚谓之至,理无妄谓之正,提其纲谓之要。
黄帝问日:“五气交合,盈虚更作,余知之矣。六气分治,司天地者,其至何如?”“更”,平声。“盈虚更作”,所谓有余而往,不足随之;不足而往,有余随之是也。天分六气,散主太虚,三之气司天,终之气监地,气之纪也。岐伯再拜对曰:“明乎哉问也!天地之大纪,人神之通应也。”天地变化,人神运为,虽若殊途,感通则一。
帝曰:“愿闻上合昭昭,下合冥冥奈何?”岐伯曰:“此道之所主,工之所疑也。”“昭昭”,明也。“冥冥”,幽也。“主”,宗也。
帝曰:“愿闻其道也。”岐伯曰:“厥阴司天,其化以风;厥阴,木气也,木化风。少阴司天,其化以热;少阴,君火也,君火化热。太阴司天,其化以湿;太阴,土气也,土化湿。少阳司天,其化以火;少阳,相火 ......
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