“解”,释也。此篇皆所以释阳明脉为病之义。
黄帝问曰:“足阳明之脉病,恶人与火,闻木音则惕然而惊,钟鼓不为动.闻木音而惊何也?愿闻其故。”“恶”,去声,下皆同。“脉”,经也,兼表里而言。岐伯对曰:“阳明者,胃脉也;胃者,土也。故闻木音而惊者,土恶木也。”恶其克贼也。帝曰:“善!其恶火何也?”岐伯曰:“阳明主肉,其脉血气盛,多气多血故也。邪客之则热,热甚则恶火。”帝曰:“其恶人何也?”岐伯曰:“阳明厥则喘而惋,惋则恶人。”“惋”,乌贯切。“惋”,热郁于内而不自安也。帝曰:“或喘而死,或喘而生者何也?”“喘,气逆而上,令人喘急也。岐伯曰:“厥逆连脏则死,连经则生。”逆气连于经脉,则未至大伤,故生;连于五脏,则伤其正矣,故死。
帝曰:“善!病甚则弃衣而走,登高而歌,或至不食数日,逾垣上屋,所上之处,皆非其素所能也,病反能者何也?”岐伯曰:“ ......
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