“宣”,发也。五气,木、火、土、金、水也。言五气有入、有病、有并、有恶、有液、有禁、有发、有乱、有邪、有藏、有主、有伤、有应,是篇皆发明之。
五味所入:酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓五入。五味所入,各以类从,《易》所谓“同气相求”也。
五气所病:心为噫,心不受邪,噫而出之,象火上炎,烟随焰出也。肺为咳,邪击于肺,故为咳,象金坚劲,叩之有声也。肝为语,语之再三,象木之枝条委曲也。脾为吞,脾主味,故为吞,象土之包容,为众物所归。肾为欠、为嚏,“嚏”,音帝。“欠”,曲引其身之名,水性下流而主收引,欠则象其收引也。“嚏”,鼻出声之名,嚏喷是也。鼻为肺之窍,肾病何以有之?盖肾之经脉,贯肝膈,入肺中,肺得其循经之邪,输之于窍,则令人连声而嚏也。胃为气逆、为哕、为恐,胃中热则气上逆,胃中寒则为哕。恐为肾志,胃病何以有之?盖胃为土,肾为 ......
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