详论谓之评,又言得其平也。以篇首评热,故名篇。后则论劳风、肾风耳。
黄帝问曰:“有病温者,汗出辄复热,而脉躁疾不为汗衰,狂言不能食,病名为何?”岐伯对曰:“病名阴阳交,交者死也。”发热而脉躁,病温者之症。汗出而复热,脉躁不为汗衰,则汗非阳邪,乃阴液交出于阳耳。而狂言不能食,是又阳邪交入于阴,是邪益深而正益负,故为死症也。帝曰:“愿闻其说。”岐伯曰:“人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精,言谷气变化为阴精,泄之于表为汗出耳。今邪气交争于骨肉而得汗者,是邪却而精胜也,精胜则当能食而不复热。若果是精胜邪却,则当能食不复发热。复热者邪气也,汗者精气也,今汗出而辄复热者,是邪胜也,不能食者,精无俾也,“俾”,使也。精衰无以役使运化,故不能食。病邪留者,其寿可立而倾也。言病邪留而不去,必至损命也。且夫《热论》曰:‘古书篇名。汗出而脉尚躁盛者死。'凡汗后脉当迟静。今脉不与汗相应,此不胜其病也,其死明矣。不胜其病,精气不胜病热也。狂言者是 ......
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