天覆地载，人居其中。非天地无以立人，非人无以赞天地，而道于是乎生焉。轩辕氏忧民夭札，乃与鬼臾区剖阴阳之蕴，究邪正之分，推五运六气之原，辨六腑五脏之别，逊岐伯而设问答。于是虚实寒热之变，男女寿夭之征，彰明较著。雷公辈复出而表扬之。此《素问》《灵枢》所以为医学之宗也。
厥后秦越人惧道之泯，著《难经》八十一条，发明《内经》奥旨，其于阴阳变化，荣卫贯通，推阐靡遗。然以岁久时延，枝分派异，或不免毫厘千里之殊。暨长沙公出，犹搜前圣之秘，殚心《伤寒卒病》，杂症方脉，成千古不刊之典。自汉迄今，莫不奉为医方之祖焉。
迨晋则有王叔和之《脉经》，巢元方之《病源》，交相揣摩，故益以不坠。继此则抱朴子之《肘后》，孙真人之《千金》，尤足重者。乃至东垣李氏，彦修朱子，多所发明，或则升阳益气，或则降火滋阴，各申其说，以补前人之未逮。况又刘河间者，更热症中之矫矫者也。 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费