《至真要大论》云：有毒无毒，所治为主。主病者为君，佐君者为臣，应臣者为使。一法力大者为君。凡药之所用，皆以气味为主。补泻在味，隨时换气。气薄者为阳中之阴，气厚者为阳中之阳；味薄者为阴中之阳，味厚者为阴中之阴；辛甘淡中热者为阳中之阳，辛甘淡中寒者为阳中之阴；酸苦咸之寒者为阴中之阴，酸苦咸之热者为阴中之阳。夫辛甘淡酸苦咸乃味之阴阳，又为地之阴阳也。温凉寒热乃气之阴阳，又为天之阴阳也。气味生成而阴阳造化之机存焉。一物之内，气味兼有。一药之中，理性具焉。主对治疗，由是而出。假令治表实麻黄、葛根，表虚桂枝、黄芪，里实大黄，里虚人参、芍药，热者黄芩、黄连，寒者干姜、附子之类为君。君药分两最多，臣药次之，使药又次之，不可令臣过于君，君臣有序，相与宣摄，则可以御邪除病矣。如《伤寒论》云：阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛。以芍药之酸，于土中泻木为君；饴糖、炙甘草，甘温补脾养胃为臣；水挟木势，亦来侮土，故脉弦而腹痛，肉桂大辛热，佐芍药以退寒水；姜、枣甘辛温，发散阳气，行于经脉皮毛为使。建中之名于此见焉。其他皆可类推（东垣） 。 ......
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