证不同方亦有异，然究其制方之道，则在补泻而已。盖病出于实，泻之为宜。症属夫虚，补之乃当。或泻多而补少，或泻少而补多，各体病情，虽不尽拘，而往往生杀之机即寓补泻之中，制方所以立命，盖可忽乎哉！夫奇偶者，制方之道也。近者奇之，远者偶之，上下自然之旨也。近而奇偶，制小其服。远亦可偶，制大其服，变化生心之妙也。盖肾、肝位远，数多则其气缓，不能连达于下，必剂大而数少，取其迅疾，可以走下也。心、肺位近，数少则其气急，不能发散于上，必剂少而数多，取其易散，可以补上也。补上治上制以缓，补下治下制以急，急则气味厚，缓则气味薄，随其攸利而施之远近，无不相宜，神用无方之谓也。然必明五脏气味补泻之法，始得施治而不误。盖寒、热、温、凉，气之用也；酸、苦、辛、咸、甘，味之体也。气生于天，味成于地，天食人以五气，地养人以五味，五行迭运，四大咸和，苟有偏驳，其病乃兴。人以五行之偏而病，医即以五行之正而治，以正治偏，偏无不治，因所因而治之也。是故肝属木，位乎东，其味酸，足厥阴主之。酸味泻而辛味补，温气补而凉气泻，其应在春，升也。心属火， ......
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