证耳者，肾之窍，足少阴经之所主，然心亦寄窍于耳。在身十二经脉中，除足太阳、手厥阴外，其余十经脉络，皆入耳中。盖肾治内之阴，心治外之阳，合天地之道，精气无处而不交通。故清净精明之气，上走空窍，耳受之而听斯聪矣，因此耳属二脏之窍也。于是诸经禀其阴阳，五行精明者皆上入之，所以宫商角徵羽之五音，从斯辨矣。经曰“积阳为天，积阴为地，清阳出上窍”是也。若二气不调，则交通不表，故阳气者闭塞，地气者冒明。而阳气之闭塞者，或因烦劳，阴虚气浮。或因卫气不下循脉，积聚于上；或得于邪风，与阳并盛；或因热淫之胜；或因三焦之火独光，而耳中浑浑焞（退），平声焞；或因脏腑积热所致；或因大怒气上而不下。夫如是者，皆由心气虚实不调。虚则不能治其阳下与阴交，实则恃阳强而与阴绝。经曰“至阴虚，天气绝”是也。而地气之冒明者，或忧愁不解，阴气闭塞，不与阳通。或内外湿饮痞隔，其气不得升降，则耳中亦浑浑焞焞。或肾精脱，若热病之精脱，二者尺脉绝则死；或耳中因二气不和，结干耵（音丁） 聍（音） 宁，耳垢塞之。夫如是，皆由肾气不和。虚则阴气微，不能上交于阳 ......
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