人之五官百骸,赅(音该),瞻也而存者,神居之耳。色者,神之旗也。神旺则色旺,神衰则色衰,神藏则色藏,神露则色露。帝王之色,龙文凤采;神仙之色,岳翠山光;荣华之色,珠明玉润;寿耇之色,柏古松苍;乃至贫夭之色,重浊晦滞,枯索垩遏各切黧,莫不显呈于面。而病成于内者,其色之著见,又当何如?《内经》举面目为望色之要,谓面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑者,皆不死;面青目赤、面赤目白、面青目黑、面黑目白、面赤目青,皆死。盖以黄为中土之色,病人面目显黄色而不受他色所侵则吉,面目无黄色而惟受他色所侵则凶。虽目色之黄,湿深热炽,要未可论以死生之际也。然五脏善恶之色见于面者,额颊鼻颐,各有分部。《刺热篇》谓:肝热病者,左颊先赤;心热病者,额先赤;脾热病者,鼻先赤;肺热病者,右颊先赤;肾热病者,颐先赤。病虽未发,见赤色者刺之,名曰治未病。是则五脏分部,见于面者,在所加察,不独热病为然矣。然更有进焉,则目下之精明,鼻间之明堂是也。经谓:精明五色者,气之华也。是五脏之精华,上见为五色,变化于精明之间,某色为善,某色为恶,可先 ......
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