人身之病，一千四百五十有三，不越虚、实、寒、热而已。推其原，惟一虚足以概之。夫正气旺则外邪不能干，纵有寒热，亦必乘旺驱出。如偶伤风者，必喷涕而散，暂受寒者必战溺而解。可知虚之不甚，纵遇外邪，亦不为害。惟挟虚之人，虽重茵密室，而窗隙之风可畏也。虽水馆凉亭，而烟煤之火亦惧也。虚易感邪甚矣哉，然不能免也。惟不能免，所以致病皆实，寒乘虚入，而虚者实矣。热自虚生，而虚者实矣。医见其证之实，不攻其实不止也。孰知实病去而虚者愈虚矣，今之治寒热而不愈者，可胜道哉！是故阳虚而得外感者，补中益气，去邪存正，泻少补多也。阴虚而致外感者，六味、柴胡滋水逐邪，补中有泻也。阴阳俱虚而复外感者，虽无治法，独不可以八珍、十全，加轻扬取汗之剂而已之欤！医乃明哲之事，可以意会，不能以言传，临症处方，谁则印定眼目，以为百病皆虚，而无一实证之在人也。然其大纲惟有虚而已矣。经曰：邪之所凑，其正必虚。又曰：壮人无积，虚者着而成病。谚云：十人九虚。凡诸书之言虚，而致病者不一而足。彼司命者，可不以治虚为急务乎！故经又曰：不治其虚，安问其余。又曰：识得 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费